切莫诽谤僧众圣贤
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（十九）整理：
昔罽宾国，有阿罗汉，名为离越，山中坐禅。
有一人失牛，追逐踪迹，径至其所。
尔时，离越正在煮草染衣。
衣服突然变成牛皮，染汁变成为血，所煮染草变成牛肉，所持钵盂变成牛头。
牛主见已，即捉收缚，将诣于王。
王即判付狱中，经十二年，恒为狱监，饲马除粪。
离越弟子，得罗汉者，有五百人。
有一弟子，见师乃在罽宾国大狱中，即来告王，愿为断理。
王即遣人，就狱检校。
王人至狱，唯见有人，威色憔悴，须发极长，而为狱监，饲马除粪，还白王言：狱中都无沙门道士。唯有狱卒比丘。
弟子复白王言：愿但设教，诸有比丘，悉听出狱。
王即宣令：诸有比丘道人，悉皆出狱。
尔时尊者离越，于其狱中，须发自落，袈裟着身，踊在虚空，作十八变。
王见是事，叹未曾有，五体投地白尊者言：唯愿尊者受我忏悔！
尔时离越，即时来下，受王忏悔。
王即问言：尊者以何业缘在于狱中受苦经年？
尊者答言：我于往昔，亦曾失牛。随逐踪迹，经一山中。
见辟支佛，独处坐禅，即便诽谤。
以是因缘，堕落三塗（三恶道：地狱、饿鬼、畜生）受苦无量。余殃未尽，至得罗汉，犹被诽谤。
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（十八）整理：
昔有比丘，名为驼骠，而有大力。
出家精勤，得阿罗汉，威德具足，恒营僧事。
五指出光，而赋众僧种种敷具。
由此佛说，驼骠比丘，营事第一。
弥多比丘，自己福德浅薄，饮食粗恶，乃反恚言：若此驼骠料理僧事，我终不得好食自活。
于是打算诽谤驼骠比丘。
弥多比丘有姊，作比丘尼。往共相教，诽谤驼骠，乃至满三。
驼骠比丘，即升虚空，作十八变，现神通力，于虚空中，如火焰灭，无有尸骸。
时诸比丘即便问佛：驼骠比丘有何因缘而被诽谤？复以何因缘得是大力？复以何因缘逮得罗汉？
释迦牟尼佛告诸比丘：过去世时人寿二万岁时，有佛名号迦葉。
尔时迦葉佛法中，有一年少比丘，容貌端正，外出乞食。
时有少妇，惑着是色，看此比丘，眼不舍离，一路跟随比丘。
尔时驼骠比丘为食监，见此少妇随逐比丘，目不暂舍。
即便诽谤而言：此女必与彼比丘通。由是因缘，堕三恶道，受苦无量，乃至今日，余殃不尽，犹被诽谤。
以过去迦葉佛时，出家学道，今得罗汉。以其过去经营僧事，驴驮米面，溺于深泥，即能挽出，缘是之故，得力士大力。
后记：诽谤能使贤圣犹尚灭身。况复凡夫？是以智者，当慎诽谤莫轻言说。
