不为利养说法清净
根据乾隆大藏经第943部《佛说月喻经》摘录：
如是我闻：一时，释迦牟尼世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍，与比丘众俱。
是时，世尊告诸比丘言：如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。而诸比丘，不破威仪，具足惭愧，若身若心曾无散乱，如其法仪，入白衣舍，清净无染，亦复如是。
尔时，世尊复告诸比丘言：若诸比丘欲入白衣舍时，应起无著、无缚、无执取心，依律仪相而入其舍。虽受利养，但欲为彼作诸福事，随自所得分量而受。复善作意，于自不高，于他不下。起如是心，以如是相，入白衣舍。
尔时，诸比丘重白佛言：世尊！若诸比丘为白衣说法时，或有清净，或不清净，其事云何？愿佛世尊，善为宣说。
佛言：诸比丘，汝等谛听，当善作意，今为汝说。
若比丘为欲令他发起信心及作信心事，给施衣服、饮食、坐卧之具、病缘医药，以是利故，为他说法者，此不清净。
若比丘于佛所说法，安住正见，离诸染污，见如是法，证如是法，如佛所发起，是法能离生老病死忧悲苦恼，以如是法为他演说，令他得闻如是法已随顺修行，于长夜中得大利乐。以此缘故，发生慈心、悲愍等心，由是因故，令佛正法得久住世。诸比丘，若起如是心，为他说法者，斯则清净。
汝等当知，能起清净心，为他说法；以清净故，令佛正法得久住世。是故，汝等诸比丘众，亦应如是，如理修学。又诸比丘，若有能起如是心，为他说法者，我说名为最上清净真实，能令如来正法得久住世。
佛说此经已，诸比丘众，欢喜信受。
