世尊弟子之自述
昔佛在世，龙王请佛及僧众弟子五百大阿罗汉，于龙宫中供养饮食。
饮食已毕，五百大阿罗汉各自谈及成道往事。
所述之事，虽已成过往。然而于今之人，仍当引以为戒！
根据乾隆大藏经第725部《五百弟子自说本起经》摘录整理：
罗槃颰提尊者：
拘楼秦佛时，有人造佛塔，我在附近住。见塔寺高大，便呵责道言：如此大兴土木、费时费力、何日当成？还不如造得小一点、过得去就行了。以是口业，命终之后，所受之身，世世矮小丑陋。
迦葉佛时，生于鸟中，见佛光明，为佛作礼，于佛所游之处，常随出入，围绕佛行，口出悲音。缘是功德，得生人中，值遇世尊释迦牟尼佛，得阿罗汉果，获六神通。
罗云尊者（佛陀之子）：
往昔为王，有仙人来化缘饮食，由于国事众多，将仙人着后园中，乃至六日之后，方才想起。由此业缘，于今处母腹中，六年乃得出生。当知罪福不可离也！
货竭尊者：
往昔曾为富家子，与诸婇女出游观，偶见沙门兴恶意，不喜其形骂恶语。
死堕地狱受诸苦，出来为人极贫穷，衣不遮体难获食，如此勤苦五百世。
如来慈悲不嫌弃，为我宣说四圣谛，由此得道获大利，神通具足尽苦际。
货提尊者：
往昔曾为城中大富长者，因悭贪心，将前来化缘的辟支佛毒害而死，以是恶业因缘，每每投胎为人，常因肠胃五脏溃烂而亡。如今虽已得道，但是般涅槃时，肠胃五脏依旧还会坏烂。善恶之业如影随形，不可不慎。
注：般涅槃和死有什么区别？
死了还会生，有生必有死，十二因缘中所谓生缘老死。
般涅槃后，则不再生死（不生自然无死）、所谓不生不灭。
