No.00426 决定受与不决定受

决定受与不决定受

 

佛教：众善奉行、诸恶莫作。

 

十恶之中：

身三（杀生、偷盗、邪淫）

口四（妄语、恶口、两舌、绮语）

意三（贪欲、嗔恚、邪见）

 

罪有轻重大小之别。

 

那么哪些情况决定受报？哪些情况不决定受报呢？

 

 

 

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第1卷：

 

云何杀生？于他众生，生众生想，起杀害心，断其命根，得成杀生。

 

彼有三种：谓上中下。

所言上者：杀罗汉等，堕阿鼻狱。

所言中者：杀住道人。

所言下者：杀不善人及杀畜生。

 

有五因缘，虽是杀生，无杀罪业。

所谓道行，无心伤杀蠕蚁等命。

若掷铁等，无心杀生而断物命。

医师治病，与病者药，因药命断，医无恶心。

父母慈心，为治故打，因打命终。

燃火虫入，无心杀虫，虫入火死。

如是五种，虽断生命，不得杀罪。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第1卷：

 

为饶益尊父母病人、缘觉罗汉、阿那含人、斯陀含人、须陀洹等，若为病急，若为饥急，彼为饶益，如是偷盗，得果报少，盗业不具。

 

若偷盗已，专心忏悔，既忏悔已，后更不作，遮他偷盗，教不盗戒，示其善道，令住善法，远离偷盗，如是盗业不具足满。

 

若邪淫已，专心忏悔，不随喜他，遮他邪淫，示其善道，离邪淫意，修行善戒，如是邪淫，得果报少，不决定受。

 

若两舌已，心中生悔，我愚痴故，作如是说，专心忏悔，亦遮他人，示其善道，业不具足，此业不重。

 

彼重恶口，堕于地狱；彼轻恶口，不决定受。

 

如果乐行十恶，多作不善，彼决定受。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第1卷：

 

乐行多作杀生：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，命则短促。

 

乐行多作偷盗：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，则常贫穷。

 

乐行多作邪淫：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，妻不随顺。

 

乐行多作妄语：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，一切众生，不信其语。

 

乐行多作两舌：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，若聋若哑，口常烂臭。

 

乐行多作恶口：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，处处皆畏，无人安慰。

 

乐行多作绮语：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，兄弟亲家，轻弄嫌贱。

 

乐行多作贪欲：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，横失财物（王贼及水火等），恒常贫穷。

 

乐行多作嗔恚：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，则生边地，不曾安隐，常被诽谤。

 

乐行多作邪见：堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）

若生人中，不依法行。

 

如是十不善法，一切皆以邪见为本；流转生死常堕三塗。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第1卷：

 

云何乐行多作？

 

譬如：

杀生之人，近恶知识，于彼生信，教令杀生。

彼人闻已，心则生信，喜乐杀生。

如是杀生，近恶知识，以为种子。

彼不善人，既杀生已，不生懊悔，妄说言善。

转复更作，又教他作，多作杀生。

如是杀生，名为乐行多作。

以是因缘，堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生），受极苦恼杀生果报。

 

又如：

偷盗之人，近恶知识，与彼相随，共行偷盗。

盗用僧物，所偷虽微，果报极重，堕大地狱。

若常偷盗，心以为乐，欢喜赞说，教他偷盗。

现世获乐，衣食无忧，后世苦来，决定受报。

如是偷盗，名为乐行多作。

 

又如：

邪淫之人，邪淫覆蔽，赞叹邪淫，复教他作。

如是邪淫，名为乐行多作，决定受报。

 

 

略说邪淫罪报（佛经原文摘录）

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第7卷：

何者邪行（邪淫）？若人以酒与他贞良妇女，令其醉已，然后共淫。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于叫唤地狱，受大苦恼。所谓苦者：热炎铁钩拔其男根，拔已复生，新生濡嫩，而复更拔，极受大苦，唱声叫唤。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第2卷：

 

善是佛因，是解脱因。所言善者，谓离杀生。

若不杀者，于现在世，得长命业。

身坏命终，则生善道（人、天），受妙果报。

不杀生者，名为慈悲。不杀善根，不可思议。是故智者，不应杀生。

 

不偷盗者，出大贪网。众人信赖，信受其语。

财物易得，如法食用。于诸福田，皆悉能施。

身坏命终，则生善道。若乐持戒，则得菩提。

 

离邪淫人，不生外心，所有妻妾，无能侵夺。身坏命终，则生善道。

 

……

 

离邪见人，近善知识，乐闻正法，心常清净。于魔境界，不生喜乐。

 

一切使结，邪见为本；舍离邪见，当得具足无量善法。

闻正法已，常勤精进，心行正直，勤修正见常正念行。

 

 

 

 

注：

邪淫果报通常是堕于三塗（地狱、饿鬼、畜生）。

若生为人，伴侣出轨，家不和睦，乃至妻离子散。

有没有生于天道而受邪淫果报的呢？

根据笔者所读佛经来看，也是有的。

欲界六天之天子，临死之前，会有五衰相现，此时部分天女会离散去，情意重者（一生相伴的天女），则不离不弃直至命终。

若此天子有邪淫业，则诸天女们此时便纷纷嫌弃，转向其余新生天子，与之共相娱乐。

临命终之天子见此，便生嗔恚；由嗔恚心，命终或堕地狱。

 

五衰相现

根据乾隆大藏经第676部《佛本行集经》第5卷：

天寿满已，自然而有五衰相现。何等为五？一者头上花萎；二者腋下汗出；三者衣裳垢腻；四者身失威光；五者不乐本座。