归依三宝免堕猪胎
人类随着衰老乃至疾病缠身时，可预判死亡时限。
根据佛经记载，欲界六天没有衰老、亦无疾病，但仍有死，天寿有限。
如何知晓天寿将尽呢？最常见的判断来自于：五衰相现。
所谓五衰相现：根据乾隆大藏经第676部《佛本行集经》第5卷记载：
天寿满已，自然而有五衰相现。何等为五？一者头上花萎；二者腋下汗出；三者衣裳垢腻；四者身失威光；五者不乐本座。
诸天虽无衰老病恼，但有下堕之苦。
临命终时，若随罪业则堕三塗（地狱、饿鬼、畜生）。
根据乾隆大藏经第1465部《经律异相》第2卷（三十三天应生猪中转入人道第八）整理：
尔时，三十三天（亦即：忉利天）有一天子命欲终时，五衰相现，愁忧呻吟。
时帝释（忉利天之天帝）闻之问言：何等天子愁忧呻吟？
答言：有一天子，五衰相现，愁忧呻吟。
帝释往诣其所而为说偈：诸行无常，夫生有死；一切恩爱，皆有别离。
天子告言：话虽如此！然今命终，当生人间下堕猪胎，食诸粪秽为屠夫杀。哪能不愁？
帝释语天子言：汝今当自归命佛法僧！所以然者？
佛说偈言：诸有归命佛，不趣三恶道，受福天人间，后逮涅槃界。
尔时，天子合掌便作是言：如来世尊一切智！彻视见观愿救济！
我今归命佛！我今归命法！我今归命僧。
如是归依三宝（佛宝、法宝、僧宝）已，免堕猪胎，生罗阅只城中第一长者家。
身无病恼
根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第22卷：
生彼天已，自业受报（福报）。身无病恼，无有饥渴，常恣五欲（色声香味触），随念皆得；一眴目顷，能行至于百千由旬（1由旬：40里），无有疲极。
天无衰老
根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第29卷：
天无老故，为天说法不言老支，但言有死。
